神佛与恶魔 武则天的双面统治(1)

神佛与恶魔 武则天的双面统治(1)
清拓本《历代君臣图鉴》中的武则天像,被认为是武曌的标准像。  一个故事有或许就蕴含着一个年代。即便最荒谬诡奇的故事亦复如此。在唐人的笔记小说中,武曌的控制时期便是这样一个布满着奇闻异事的传奇年代。韦安道是这些奇闻异事中的主角之一。他的奇特阅历,开始于进士落第后的一个清晨。    奇遇  福祸的初步  故事发作的地址,是洛阳。在武曌一朝,它被命名为“神都”。那天晨鼓初响,天光尚在明晦之间。他正启航预备前往慈惠里西门。却在大街上遇到一列戎马仪仗,威仪隆重,一如帝王的护卫。但令他感到奇怪的是,仪仗所持的旗号,只要标志阴性的月旗,却没有标志阳性的日旗。仪仗的前驱行进到中部,韦总算在一顶飞伞下看到了故事的女主人公,那是一位身着珠翠,骑乘大马,像皇后相同尊贵的女子,“美丽光艳,其容动听”是韦安道对她的第一印象。在她的死后,是千余名身着装备,持钺负弓的骑马女子。有那么一刻,韦安道认为自己有幸仰视了武后游幸的尊容。  但这番奇遇最奇怪的当地是,问遍身边诸人,韦才发现除了他以外,没有任何人看到了方才那一幕。虽然发作的全部如此奇怪,但韦仍是在一名宫监样貌的“人”指引下,走进了慈惠里西门。当他跨过那扇朱红大门时,一个特殊的国际向他敞开了。他被要求换上富丽的袍服,在宫监的引导下来到了洛阳郊外的一座俨然皇帝所居的深重大城中。在一座大殿里,他与方才见到的那位女子再次相见。她自称为“后土夫人”,以“冥数合为匹偶”的名义指令韦安道娶她为妻。两人在这座宫廷里过上了“服御饮馔,皆如帝王之家”的夫妻生活。  落第举子忽然得到了一位皇后一般的贵妇。这种故事虽然奇怪,但对唐人来说可谓习以为常。唐代乃科举制度之滥觞,极低的录取率造就了大批落第举子,失落的心灵急需一场富有春梦来补偿。后土夫人正是这类用以安慰失落心灵而成批制造出来的虚拟女神之一。美艳无双,知书达理,却自动投入落魄穷小子的怀有,自荐枕席之外还倒贴华屋珠玉、奴隶侍婢,简直是每一个男性都朝思暮想的神仙眷侣。  假如是发作在其他朝代,无论是这名男人仍是他的家人都应该倍感侥幸。但这件工作发作在武曌年代,这桩奇遇给韦家人带来的就不是侥幸,而是惊骇。编撰这则故事的作者连续两次着重“是时,天后朝,法则严峻,惧祸及之”。在严格法则的惊骇之中,韦安道的父亲决议自意向武后揭露这位来路不明的新媳妇,以求赦罪。但他们意想不到的是,武后连续派出了怀素、九思两位降妖高僧和能“以太一异术制录六合诸神祗”的明崇俨,都败下阵来。神通高强的明崇俨乃至施法召请了六合山川的全部鬼神逐个点数,但却并无缺额。穷尽其术的明崇俨只得要求亲身面见这位后土夫人。但就在这名女子下拜的那一刻,这位术能奴役鬼神的法师忽然被击倒在地,眼目口鼻流血于地,不住地称罪请命。  看着武后派来的法师一个个败在自家媳妇脚下,还称罪请命。惶恐不已的韦家爸爸妈妈只得强逼韦安道赶开这名礼数周备,鳒鲽情深的妻子。后土夫人被逼流涕脱离,而劝说她脱离的理由,仍是那句话:“天后法严,惧因是祸及”。  故事行进到这儿,现已留下了一道哀痛的划痕。假如它就此在眼泪中戛然而止,那么它将成为一幕武曌年代典型的人世悲惨剧。阅历过武曌登基称帝前后那些惊骇年月的人,会十分了解韦家爸爸妈妈的所作所为。684年,唐高宗逝世,阻止武曌登上至高权利宝座的最大阻止总算移开。她很快废掉了即位的李显,把他贬为庐陵王,将她的另一个儿子,窝囊缄默沉静的李旦穿上傀儡提线,摆在皇位上。为了限制那些对立女主临朝的声响。她敞开了惊骇的清洗年代。  恶魔  凶恶的女皇  武曌年代的亲历者张鷟在他的私家笔记《朝野佥载》中叙述的一个故事很能反映其时的惊骇气氛,一群羽林军在一起喝酒,其间一个人借着酒劲儿醉醺醺地诉苦说,早知道拥立那个傀儡皇子没有功赏,还不如扶植被废的庐陵王。这句话被宴会上一个人听到后,马上跑去揭露。酒席还没散,抓捕的人就现已参与。揭露的人被颁发五品官衔,诉苦的家伙掉了脑袋,而那些听到了这句话却没有及时揭露的人,都被绞死。  为了鼓舞相互揭露,武则天在神都洛阳的中心立了一个铜匦。这个分为四格的盒子是她用以监督那些对立声响的告密箱。一个叫侯思止的卖饼小贩由于揭露了一名李唐亲王谋反而被武曌授以高官,虽然他底子不识字。侯思止由此成为武则天豢养的最令人心惊胆寒的酷吏之一。武曌最倚赖的两大酷吏万国俊和来俊臣则编写了臭名远扬的告密诬害手册《诬陷经》。这些酷吏规划的残暴刑具是我国酷刑史上最令人发指的一页。最具有创造性的,是这些让人生死不得的酷刑都取了吉利意义的姓名:“凤皇晒翅”“仙人献果”,在这些夸姣的姓名背面,是虐待狂们反常的残暴行径。  韦安道与后土夫人不得不分别的悲惨剧,蕴含了唐人眼中武曌恶魔的一面。这个姓名注定与交头接耳的告密、令人骨战的酷刑和抄家灭族的灾害联络在一起。684年,忠于李唐皇室的徐敬业在扬州举兵起事时,初唐最负盛名的诗人骆宾王为他编撰了《讨武曌檄》,檄文中的指控可谓武曌恶魔形象之集大成。  在骆宾王笔下,武曌被称为“伪临朝武氏”,“入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主”“虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,摧残忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母”这些历数的罪过的咒骂由于文字过分精彩,以至于成了妇孺皆知的成语。但这些指控并非歹意栽赃,而是有其依据。武则天的确曾是唐太宗的妃嫔,之后又被他的儿子高宗归入后宫,虽然这一点高宗与武曌是你情我愿,但从家庭道德的视点来看,的确是聚麀乱伦之举。  除了乱伦之外,狐媚惑主的指控也多少能够坐实。她凭仗自己的魅力,敏捷抓获了高宗之心,以暗行厌胜之术的罪名,扳倒了王皇后和萧淑妃。当发现高宗对幽囚起来的废后废妃仍心存怜惜时,她决议斩草除根,将两人重杖一百,削去手足,装进酿酒的大瓮中,让她们在酒精啃噬创伤的疼痛中渐渐等死。她还给这种首创的酷刑起了个诗意的姓名“骨醉”。  “摧残忠良”当然指的是她以谋反篡位的罪名栽赃元老名臣长孙无忌,由于后者坚持对立她登上后位。长孙无忌的宗族被放逐岭南,儿子被杀,这名忠心耿耿的老臣则被逼自杀。“杀姊屠兄”的指控却介于真伪之间。她的姐姐韩国夫人的确死得奇怪,当武曌发现高宗凝视韩国夫人的目光显得分外厚意后不久,她就猝然暴卒。而她的女儿,魏国夫人,在得到了高宗相同厚意的关心后,也不可思议地暴毙在一场家宴上。虽然动机足够,但却没有依据显现武曌的确规划谋害了她的姐姐和侄女。但侄女的死却让武曌抓住机会,把谋杀的罪名扣在她的两位侄儿头上。最终,她又放逐了自己同父异母的哥哥,并适可而止地让他们在放逐途中逝世。这一自灭满门的行为,被武曌称为“大义灭亲”。  虽然上述恶行至少能够坐实五分之四,但“弑君鸩母”的指控,却没有任何史料证明她谋害了自己的老公和母亲。不过,这些罪过加在一起,现已足以形成武曌的凶恶形象,人神共愤。再加上她的酷吏暴政,更为她的恶魔形象如虎添翼。但值得沉思的是,虽然她如此凶恶,但她却依然近乎顺利地遂其愿望,登上帝位,而且最终全身而退。即便是徐敬业如此理直气壮的起事,也仅用了三个月就敏捷平定。之后,简直再也没有人敢谋逆叛变,应战她的威望。除了军事战略的失利之外,这一史实也多少证明了历史学者不肯正视的一个定论:凶恶相同能够带来安稳,肯定的凶恶肯定地带来安稳。  武曌对包含自己宗族在内的血腥清洗虽然残暴无情,但却在最大程度上扫除了自己的劲敌。跟着这些拦路虎被一块块移开,她通往至高权利的路途也更加坦荡。她的酷吏暴政也证明行之有效。武曌或许是我国历史上最早发现全面监控力气的控制者。告密成风让整个社会的每个人都处于待罪过态,为求自保,家人和搭档之间都能够相互检举揭露。在每个人都或许是告密者和被告密者的惊骇中,人人自危,无人能够信任,社会被破坏为个人,如此,集合力气的或许性也就被瓦解了,而独自的个人对一个具有戎行和酷吏两层打压东西的独裁政权是毫无要挟的,人们只能依附于肯定控制者之下,而武曌也得以成为一个掌控全部、全知全能的控制者。  撰文/李夏恩  (下转B03版)

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